¿Qué tanto nos molestan las injusticias?, ¿Qué es lo que precisamente nos molesta de una situación injusta?
Probablemente lo que más nos molesta es la parsimonia o la indiferencia de aquellos que deben hacer cumplir algo o que deben intervenir para solucionar un problema. Cada vez resulta más molesto el modelo de justicia griego, en el cual la justicia, al garantizar igualdad para todos puede resultar tremendamente discriminatoria y absurda.
La Revelación nos enseña un modelo de justicia diferente, aquel que ampara al huérfano y a la viuda. La gestión del gobierno y los liderazgos son evaluados en función del cumplimiento de este precepto, toda vez que no se puede servir a Dios ni incrementar la devoción del pueblo si no son cauteladas las garantías que remedien las fuentes esenciales de la injusticia, labor en la cual Dios no es nunca neutral y desde el presente construye el futuro.
La acción de Dios en la historia personal y colectiva puede ser comprendida de las siguientes maneras:
1.0 Como un proceso en donde Dios se "cuelga" del hombre, le acompaña y le conduce hasta un final inevitable, la Parusía. Aquí el hombre es un ser pasivo sujeto a la plena voluntad y a los designios de Dios. Éste controla las injusticias, remdia las inequidades, distribuye premios y castigos y genera espacios libres de vicios (pedacitos de cielos en la tierra). Esta mirada tiene más bien que ver con una ética protestante - evangélica y no con la Revelación.
2.0 Dios siempre ve; la pregunta de Habacuq, de Isaías, Eclesiastés, Amós y de Job, ¿Por qué sufre el justo? tiene indicios de respuesta en el Salmo 94: 7-8, donde aparece una respuesta de fe. Dios siempre ve; y también siempre oye. Nada puede escapar de su mirada, es como si tuviese un circuito cerrado de televisión desde donde mira lo que nos pasa, siempre atento a lo que hacemos, decimosy necesitamos.El Salmo 11:4 nos muestra a un Dios en que hemos confiado y con el que podemos hablar y que está atento y al tanto de todo.
Imagina el circuito cerrado de Dios; en este quedan retratados aspectos que incluso el ojo humano no puede percibir. C. SPURGEON decía que el escudriñar de Dios es diferente al mirar; por cuanto Dios ve el corazón y puede escarbar su desnudez (hay muchas porciones del N.T. que reflejan esta propiedad de Dios).
Como Dios ve, también nos conoce.
Conocer supone una habilidad cognitiva superior; en el A.T. se relaciona con el amor pleno, el sexual. En materia del lenguaje del Éxodo es el aspecto más importante pero el más difícil de traducir a nuestro limitado lenguaje coloquial. En el texto (ÉXODO 2:25) se relaciona con "miró y los tuvo en cuenta", "les reconoció" (como hijos, como algo suyo, como algo con lo cual tiene que ver, con algo con lo cual tiene algún grado de responsabilidad, algo que le importa), "se preocupó", "tomó nota". Ahora, cabe preguntarse, ¿Qué fue lo que Dios conoció? . nos ayuda el texto paralelo a Éxodo 2: 24 - 25, 3:7, conoce (re - conoce) el dolor de los suyos. Dios está con los que sufren, especialmente con aquellos que siendo suyos sufren; estaba al tanto de los problemas de su pueblo y estaba interesado y al control del caso.
Conoce:
1.0 Las debilidades (también las mías y las tuyas) presentes de su pueblo.
2.0 Que su pueblo no puede hacer nada para ayudarse a sí mismo (Salmo 103:14, Juan 15:5), ya que separados de Dios nada podemos hacer.
3.0 Nuestros pecados pasados, presentes y futuros.
4.0 Los pasos necesarios para ejecutar el plan (ÉXODO 5: 20 - 21) y la necesidad de que acontezcan determinados procesos (por ejemplo, la rebelión) en los cuales actuará como ayudador.
5.0 Nuestra poca disposición a apoyar el Plan de Dios.
El pueblo de esclavos comenzó a quejarse apenas iniciada la liberación. Los milagros no son suficientes para unos esclavos que prefieren su segura y mediocre consición anterior a la desafiante vida que ofrece Dios (ÉXODO 14: 11 - 12, 17: 1 - 3), ¿es cristiano el pensamiento "todo tiempo pasado fue mejor" en circunstancias que Dios se presenta como Aquel que no cambia y que está en el futuro?
Dios se aparece a Israel en el Sinaí, decreta principios y el pueblo levanta un becerro. Nada podemos construir en un futuro de desobediencia, nada podemos hacer si Dios es transformado en sirviente, en un mago dador y no El que merece todo servicio. ¿Podemos comprometernos con la voluntad de Dios si le desobedecemos tal como lo hizo Israel? ¿se equivocó Dios cuando escogió a Israel y a nosotros como su pueblo?. (Isaías 46:10) Dios conoce exactamente lo que somos y hacemos y aún así nos llama hijos y nos da un nuevo nombre. Dios conocxe toda la maldad asociada a la desobediencia y por eso nos quiere evitar dolor y que aceptemos su control y providencia.
